Audiolibro L'impact du smartphone sur notre génération

Stéphane Hugon es un sociólogo y el fundador de la empresa Eranos. Juntos imaginamos una herramienta que nunca nos deje: nuestro teléfono inteligente. En septiembre había este excepcional artículo en The Atlantic sobre teléfonos inteligentes y yo quería partir de este artículo y tomarle el relevo a Stéphane sobre el impacto que podrían tener en particular en nuestra cultura francesa. Como buen comercial, creo que la tecnología digital nos obliga a volver a los fundamentos de las ciencias humanas para entender mejor cómo y por qué actuamos. El teléfono inteligente acentúa un retorno de péndulo natural. Si los teléfonos inteligentes han sido nuestros contemporáneos durante poco más de 10 años, es importante partir del vínculo entre las personas y el objeto técnico como elemento de mediación entre ellas. Como nos explica Stéphane, desde la década de 1950, en el Occidente, hemos tenido una búsqueda muy importante de emancipación e independencia individual. Sin embargo, en la imaginación colectiva, el objeto tecnológico nos ayuda tanto a no sufrir a la alteridad como a aumentar nuestro poder sobre nuestro entorno social. En el mismo movimiento, también hemos tenido muchos héroes solitarios servidos por la industria de Hollywood. Sin embargo, según Stéphane Hugon, llegamos a un punto de saturación a mediados de los 90 porque al empujar esta autonomía y no querer soportar a los demás, terminamos con un miedo al vacío y al aburrimiento. Finalmente, los lugares donde encontramos elementos de realización personal (familia, religión, trabajo, política y vida pública) fueron silenciados casi por completo en esta búsqueda. La consecuencia fue un retorno del péndulo y, por lo tanto, una falta de voluntad para escapar de todo lo que antes huíamos. Según Stéphane Hugon, por lo tanto, es este movimiento de péndulo el que explica este deseo casi enfermizo de recrear lazos sociales y, por lo tanto, encontrar la tribu, la esfera propia, pero también para enfocarse nuevamente. Hoy para convertirse en alguien, uno debe probar que existe a los ojos del otro. Además, Stéphane explica que el autorretrato no es realmente un acto puramente narcisista porque sólo se completa plenamente si se comparte. Por lo tanto, es la mirada del otro y su juicio los que son esenciales y que me permiten convertirme en yo mismo. Por un lado hay una construcción de uno mismo y, por el otro, un público de referencia al que uno desea complacer. El teléfono inteligente es una promesa del otro pero... El teléfono inteligente es, por lo tanto, una herramienta que permite conectarse sobre todo con el otro, pero en realidad, lo notamos, los jóvenes nunca han estado tan solos. Por lo tanto, es una relación incompleta porque técnicamente el paso al acto casi nunca sucede. Esto mantiene al adolescente en una experiencia "abajo de la experiencia". Esto plantea preguntas tan importantes como: ¿qué es un amigo? ¿Cuál es el vínculo social?